Foretag straks en reservation om, at haremet ikke er et sted for kødelig service. ARABISK ORD HARIM SPROG NEMMER EN KVINDE, KVIN, Hustru og bare EN KVINLIG HALF AF ET HUS. SÅ AT LÆSeren KAN VÆLJE DEN SOM HOVEDSKRIFTSLINJE. DETTE reflekteres ikke i essensen.
polygami - historisk træk ved øst. Det eksisterede blandt de arabiske stammer og i før-islamisk tid. Ægteskaber tjente til at styrke båndet mellem stammer og stammegrupper. Islam konsoliderede polygami, men begrænsede den til fire koner. Der er tilfælde, hvor profeten Muhammad tvang muslimske konvertitter til at opgive tre eller flere ægtefæller, der ikke passede ind i grænserne for kvindefamiliens "kvartet" oprettet af ham.
På afgørende øjeblikke i historien tjener ledernes polygami til at forene samfundet og styrke dets leders position. Så det var i morgenens islam med den islamiske profet selv, i forskellige stadier af arabisk historie, især under oprettelsen af det saudiske rige og oprettelsen af emiratstaten. ”Gift dig med dem, der er behagelige over for dig, kvinder og to og tre og fire,” siger den overvældende koraniske sura af ”Kvinder”, udtrykt af Muhammad ibn Abdullah. Islamiske teologer bemærker, at polygamisterne også var profeter, der gik foran Allahs messenger. De kalder navnene Abraham, David, Salomo.
Østlige ægteskaber, især ægteskaber med indflydelsesrige arabere, er en familieaffære, men ikke uden en politisk konnotation. I haremhalvdelene laves politik, både øjeblikkelig og fremtidsorienteret. Profeten Muhammad havde 12 hustruer: Khadija, Souda, Aisha, Hafsa, Zeynab binder Hazima og Zeynab bint Jahsh, Umm Salma, Juvayriya, Safiya, Umm Habib, Mary og Maimuna. Alle ledsagere af profeten, undtagen Aisha, som han omfavnede som en lille pige, var allerede gift, og hans første kone, den rige købmandskvinde Khadija, som i en alder af 40 blev hustru til den fattige 25-årige dræber af hendes campingvogne, der senere udførte en profetisk mission, endda to gange . Den store Mekka levde sammen med sin første kone i et kvart århundrede i et monogamt ægteskab og gifte sig ikke efter hendes død i to år og havde en post med afholdenhed.
Islamiske historikere fortolker Muhammeds sene ægteskab, hans lange familieliv i harmoni med Khadija og afvisning af nye ægteskabsforeninger i de første år efter hendes død som et tilbagevisende fra antagelsen om, at han var en alt for sensuel person. I modsætning til vores populære ordsprog "gråt hår i et skæg - en dæmon i en ribben", tror de, at profeten ikke kunne have vist sig for fornuftig i 52, da hans kastanje skæg begyndte at blive grå. Det var i denne alder og op til 60 år, at han indgik mange ægteskaber. Som et eksempel for at bekræfte denne konklusion husker historikere, at en af hans hustruer, Souda, var 80 år gammel på det tidspunkt, hvor hun blev gift med Muhammad, og det var usandsynligt, at hun kunne vække nogen kødelige følelser i ham. Teologer kalder dette ægteskab med profeten en handling med generøsitet og menneskehed over for en kvinde, hvis mand var den første, der gav sit liv for at bekræfte islam. Islamiske enker omfattede også hans kone, Umm Salma og Umm Habib. Andre ægteskaber med Muhammed forklares også med religiøse, politiske og sociale motiver.
Teologer hævder, at den elskede, unge kone af profeten Aisha blev valgt af ham, således at i et samfund, der ikke kendte breve, til at huske alt, hvad der var fastlagt i den islamiske tradition, i hendes hukommelse, da i overensstemmelse med arabisk folksvisdom ”viden, der er indlejret i ungdommen, svarer til udskæring af sten. " Aisha opfyldte faktisk denne mission. Efter profetens død levede hun i yderligere 42 år og overlod til efterkommerne omkring 3000 sagn om islam, profetens liv og hans hustruer, som i islam kaldes "de troendes mødre". Mange af disse sagn blev inkluderet i den "autentiske kode" af hadiths (Al-Jami as-sahih) af Imam al-Bukhari, der har mere end 7.000 tekster, der anerkendes i den islamiske verden som den mest pålidelige og vigtige kilde til information om den første islamperiode. Historikere bemærker, at en af profetens hustruer, Mary, var en egyptisk kristen, og hendes ægteskab havde til formål at forlade den nye religion uden for den arabiske halvø. Muhammeds ægteskab med en jødisk Safia var rettet mod at afværge araberne fra jødedommen, som allerede var spredt blandt de arabiske stammer. Ægteskabet med Juvairie havde til formål at forene den fjendtlige stamme.
Lad os tage en anden, måske den mest slående arabiske polygamist - den saudiske konge Abdel Aziz ibn Abdel Rahman Al Saud. Grundlæggeren af den nuværende saudiske stat, opkaldt efter hans efternavn, allerede i den nye æra, mere end 1000 år efter proklamationen af islam, havde snesevis af hustruer, som fødte ham mere end fire dusin sønner. Sæler kendes 30 af hans ægtefælle. Nogle efterlod ikke engang deres navne i historiens annaler. Separate ægteskaber varede ikke mere end en nat.
Rigsforeneren giftede sig først i en alder af 17 år. Hans førstefødte prins Turki blev født i århundret før sidst, og kongens sidste søn, prins Hamoud, er vores samtid. Først sidste år blev han 60 år gammel.
Kong Abdel Azizs første kone var en beduiner. Hans hustruer var døtre til lederne af de arabiske stammer, to beboere i emiratet Ajman, der nu er en del af UAE-staten og endda den russiske cirkas.
Han giftede sig med en landsmand to gange. Ægteskab var tilsyneladende ikke let. Prinsesse Hissa-bandage Ahmed ibn Muhammad al-Sudeyri blev hans sjette kone. Han skiltes fra hende og gav ægteskab med sin bror Muhammad. Prinsessen fødte en svoger, der blev en mand, en søn, men kongen vendte hende tilbage til ham. Det var prinsesse Hissa, som fødte monarken af den afdøde kong Fahd, den nuværende kronprins af kongeriget Sultan ibn Abdel Aziz, fyrster Abdel Rahman, Turk, Naif, Salman og Ahmed. Disse søskende, sønnerne af Hissa al-Sudeiri, ikke uden hendes indsats, spiller førende roller i landet, kontrollerer situationen i kongeriget, forsvarsspørgsmål og hovedstadens liv. De gik glip af tronen på grund af anciennitet og fordele ved den nuværende kong Abdullah, der gik i lang tid til tronen, da han var den eneste søn af datteren til lederen af den indflydelsesrige saudiske stamme "Shamar" - Prinsesse Fahda og tilsyneladende ikke havde tilstrækkelig støtte blandt blodprinserne. Efter at have født mange døtre, kunne hun ikke påvirke forfremmelsen af sin søn i den hierarkiske stige af fyrster. Navnet på kona til den nuværende saudiske konge vises ikke på tryk, og navnet på Hissa al-Sudeyri er stadig omgivet af ærbødighed i Saudi-Arabien. Og mens hendes magtfulde sønner lever, vil det være sådan.
I Emiraterne er det ikke i ånden af verdens tradition, at den ”første dame” på ingen måde er den første hustru til den nuværende præsident for UAE, Sheikh Khalifa - Sheikh Shams, men en af konerne til den afdøde grundlægger af Emiratstaten, Sheikh Zayed bin Sultan Al Nahyan.
UAE's ”første dame” er Sheikh Fatma Bint Mubarak al-Katabi. Hun er stedmor til den nuværende præsident, der er den første søn af Sheikh Zayed fra et tidligere ægteskab. Hendes fødselsdato er ikke nævnt i officielle kilder. Hun blev hustru til Sheikh Zayed, ifølge pressemeddelelser, i slutningen af 50'erne. I 1960 blev hun født den førstefødte sjeik Mohammed bin Zayed - den nuværende kronprins for emiratet Abu Dhabi.
Sheikh Fatma blev ligesom Sheikh Khalifa født i byen Al Ain i oasen af Al-Buraimi, hvor Sheikh Zayed var guvernør for emiratet Abu Dhabi, hans ældre bror Sheikh Shahbut, i cirka to årtier indtil 1966. I en ånd af tradition er hun en trofast kone, en eksemplarisk forælder, en omsorgsfuld arrangør af et stabilt familieliv i hele landet. I modsætning til andre "første damer" i verden, er hun ikke uden krav, men ganske rimeligt, i betragtning af omfanget af de lokale myndigheders aktiviteter, der arbejder på hendes vegne, kaldes de "Emirenes mor."
Grundlæggeren af UAE-staten, herskeren af emiratet Abu Dhabi, Sheikh Zayed, ifølge den arabiske tradition, havde mange koner. De kalder navnene på ni, mens de bemærker, at han i overensstemmelse med instruktionerne fra profeten Muhammed og islamens instruktioner aldrig havde mere end fire ægtefæller ad gangen. Alle ægteskaber med Sheikh Zayed tjente til at samle stammerne og deres ledere omkring emirats hersker.
I en polygam muslimsk familie er der altid en ældre kone. Efter erklæringen af Sheikh Zayed i august 1966, herskeren af Abu Dhabi, udmærkede Sheikh Fatma sig i denne egenskab. Ifølge officielle oplysninger offentliggjort i den lokale presse blev Sheikh Fatma bin Tub Mubarak al-Katabi født i en simpel, ikke-Sheikh-familie, hvor hun var den eneste datter. Hun er mere end 30 år yngre end Sheikh Zayed, som allerede var omkring 50 år gammel under dette ægteskab.
Da Sheikh Zayed kom til magten i Abu Dhabis emirat, flyttede hans unge kone med ham til familiens palads til emiratets herskere - Qasr al-Hisn i emiratets hovedstad. Her begyndte hun ifølge den lokale presse at lære Koranen og Sunnah (livet) af profeten Muhammed og tog privatundervisning. Kona til herskeren, der blev den første præsident for det land, han oprettede 5 år senere, studerede grundigt det arabiske sprog, studerede matematik, historie, geografi, fremmedsprog, især engelsk. Hun kender den nabatanske folkedigtning, hovedsagelig overført mundtligt, samlet på den lokale dialekt.
Sheikh Fatma blev aldrig fotograferet. Af mændene er det kun hendes sønner, der kender hende nu personligt, da hun fra 14-årsalderen udelukkende bærer nationalt tøj og et slør, som hun ikke har til hensigt at nægte. Samtidig er kvinderne i landet efter hendes mening frie til at forholde sig til sløret, som de forstår sig selv i tiden, i ånden af nationale og familietraditioner af hensyn til deres egen smag.
Efter at have faldet fra hytten til paladset, glemte den første dame i Emirate ikke den almindelige andel. Hun ved, hvordan man laver mad og kender traditionelt køkken. Børn altid opmærksomme meget, er deres ven. Han behandler svigerdatter som døtre, elsker børnebørn, rejser med dem. Tildeler særlig tid til klasser sammen med sine efterkommere. Påstået, lærte dem endda ridning, svømning og skydning. Sheikh Fatma er kendt i landet for sit velgørenhedsarbejde og bekymring for kvinders skæbner. Det giver kvinder tilskud til forskningsprojekter og hjælper kvinder fra andre lande, især Palæstina, Kosovo og Irak.
Sheikh Fatma forlader kun hans kamre for at deltage i kvinders organisationers arbejde. Især for hende blev den første i Abu Dhabis kvindeforenings Emirat oprettet for at involvere kvinder i det offentlige liv. Foreningens første opgave var at bekæmpe analfabetisme blandt kvinder.
Efter oprettelsen af staten UAE i 1971 blev den personlige "Majlis" (råd) for Sheikh Fatma åbnet for møder med kvinder, som hun afholdt to gange om ugen. Folket kaldte hende den "kvindelige ambassadør" under præsidenten. I 1973 blev Abu Dhabi Women's Renaissance Association oprettet i regi af Sheikh Zayeds første kone. I 1975 blev Kvinderunionen underlagt Sheikh oprettet i landet som et enkelt nationalt organ, der repræsenterer kvinder. Samme år deltog hun på kvindetopmødet i Mexico. Sheikh Fatma er seniorpræsident for Familieudviklingsorganisationen i Abu Dhabi. I maj 2007 blev hun på et møde i Det øverste råd for Organisationen for arabiske kvinder i Emiratets hovedstad valgt til formand for denne organisation for kvinder fra 15 arabiske lande i de næste tre år.
Sheikh Fatma har et personligt officielt websted på Internettet www.sh-fatima-officellss.com/. Det blev åbnet for tre år siden på vegne af dets kontor for oprindelige anliggender og sociale tjenester. Præsidiet og dets hjemmeside tjener til at implementere projekter og programmer til styrkelse af familien og fremme initiativer, der sigter mod at forbedre emiratenes liv. Webstedet giver kommunikation med organisationer og organer, der arbejder på det sociale område, giver rådgivning.
Navnet "Moren til Emiraterne" vil blive givet til et specialiseret kvindes- og børnehospital i Abu Dhabi til en værdi af cirka 300 millioner dirham (mere end $ 80 millioner), som er ved at blive bygget af en gruppe af nationale virksomheder. Dette lands største hospital for kvinder og børn, hvor amerikanske læger spiller den førende rolle, vil blive serveret på niveau med et 5-stjernet hotel.
Navnet på Sheikh Fatma er udbredt i et land, hvor to kvinder leder ministerier, en kvinde vælges og otte udnævnes til det lokale delegerede parlament - Federal National Council. For den kvindelige befolkning er Sheikh Fatma et eksempel og en rollemodel. "Mødre til Emiraterne" er dedikeret til digte af mænd, kvinder og børn. Hun kaldes "elskede mor", "ømhedskrone", "den solnedgang". Hun er dedikeret til operetten udført ved fejringen af 35-årsdagen for statens grundlæggelse.
Sheikh Fatma er et symbol på hengivenhed over for Sheikh Zayeds sag, et symbol, der forener emiratet Abu Dhabi og Federation of Emirates, der tjener til at styrke positionen, primært af dens seks indflydelsesrige sønner, der har 13 halvbrødre fra andre ægteskaber med Sheikh Zayed.
Sheikh Fatmas sønner i senioritet: Kronprins af Emiratet Abu Dhabi, professionel pilot, divisionsgeneral Sheikh Mohammed, vicepremierminister Sheikh Hamdan, national sikkerhedsrådgiver Sheikh Khazza, en af lederne for udøvelsesrådet (regeringen) i Emiratet Abu Dhabi Sheikh Tahnun, Formandskabsminister Sheikh Mansour, udenrigsminister Sheikh Abdullah
Hun har også to døtre: Sheikh Shamm og Sheikh Al-Yaziya.
I henhold til arabisk folksvisdom i det arabiske samfund "behager en kvinde enten behag eller befaler." - Haremhalvdelene lever af de samme love, der fungerer i samfundet som helhed. Der er emner, og der er magt i haremet. Og det smitter ud over dem.
