Tekst: Nikolai Gudalov, Master i internationale forbindelser, specialist i arabiske landenes historie og politik
Formel for tro
Shahada er en islamisk formel for tilbedelse, som bogstaveligt talt oversætter som følger: "Der er ingen guddom, der er værd at tilbede undtagen Allah, og Muhammad er hans bud." Beviset for tro nedfælder to grundlæggende islamiske principper - monoteisme og anerkendelse af Muhammeds profeti. Shahada afspejler også den specielle position, som Muhammeds profetiske mission har i islam. Muslimer anerkender andre, tidligere profeter. Nogle islamiske lærde mener, at da det nøjagtige antal profeter ikke er angivet i Koranen, er det mere hensigtsmæssigt at sige dette: "Jeg troede på alle de profeter, der blev sendt af Allah, begyndende med profeten Adam, være fred over ham og slutter med profeten Muhammed, være fred over ham og velsignelserne fra den højeste."
Vi understreger, at følgende profeter er nævnt i Bibelen, hvor muslimer tror: Noah (Nuh), Abraham (Ibrahim), Moses (Musa), døberen Johannes (Yunus ibn Zakriya), Jesus (Isa) og mange andre.
Shahada opstod som en bøn og en udråb, ved hjælp af hvilken de første muslimer adskiller sig fra hedningerne, især hedningerne. Indtil nu, under opfordringen til bøn (azan), gentages dens første del, der forkynder Allahs enhed tre gange, og den anden del, med anerkendelse af Muhammeds profeti, er to. Shahada udtales, når han vågner op og går i seng, når et barn fødes, eller når en person føler, at hans sidste time er ankommet. Hvis en person udtaler en shahada med fuld forståelse af dens betydning og med vidner, bliver han muslim og erhverver de tilsvarende rettigheder og pligter.
Tilbedelse af sandhed
Salt (på arabisk) eller namaz (på persisk) er en muslimsk bøn, der spiller en enorm rolle for de troende. Gennem det kan en person direkte henvende sig til Allah - imellem dem er der ifølge islam ingen formidlere. Muslimer tror, at bøn kan helbrede fysiske og åndelige lidelser. Fem obligatoriske bønner udføres dagligt - forhåndsdag, middag, aften, solnedgang, nat. Det er forbudt at bede nøjagtigt ved middagstid, i øjeblikke, hvor solen står op og går ned. For en rejsende kan den anden og den tredje bøn og de sidste to bønner kombineres. Muslimer beder individuelt eller samlet på ethvert rent sted. Til bøn kaldes troende af azan. Mænd og kvinder beder hver for sig. Hvis det er muligt, placeres kvinder på moskeens galleri eller balkon, hvis dette er umuligt, bag mændene og under alle omstændigheder bag gardinet.
Bøn er baseret på et system med bevægelser, holdninger og verbale formler kaldet rak'at. Efter vask kommer bønen op på bønnetæppet og vender sig mod Mekka. Denne retning kaldes Qibla (den første Qibla var Jerusalem). Hver rak'ah består af en bæltebue (hånd) og to jordiske buer (sot). Hver af de fem obligatoriske bønner består af et andet antal rak'ahs (fra 2 til 4). Raka'at inkluderer ros af Allah, recitation af Korans første Surah på arabisk, en bue og en bue, skiftevis med at sidde på ens skød. For at afslutte bønnen udtaler den troende, der sidder, en shahada og derefter over sin højre skulder - hilsenen "Fred være med dig og Allahs nåde" og den samme ting gennem venstre side. Af særlig vigtighed er bøn fredag eftermiddag (al-Juma - "mødedag"). Hun er efterfulgt af en hutba - en kort prædiken. Imamen Khatib, der står ved moskeens prædikestol, hilser de troende, roser Allah og beder om at velsigne profeten, læser passager fra Koranen, beder for de troende og nævner herskerens navn, instruerer de indsamlede i fromhed.
Traditioner med fromhed
Ramadan, den niende måned af den islamiske månekalender, er markeret med faste - saum. Det blev oprettet af profeten i 624, men går tilbage til den mere gamle skik med fromme ensomhed. I dagtimerne i alle 30 dage skal sunde muslimer helt afstå ikke kun fra mad, men også fra at drikke, ryge og indånde tobaksrøg, bruge parfumer og røgelse, ægteskabelig forhold - alt det, der distraherer fra velgørende tanker. Når mørket begynder, når den hvide tråd bliver umulig at skelne fra den sorte, ophæves disse forbud. Men betydningen af faste er at opgive overdreven jordiske fornøjelser selv om natten. Den troende skal faste i tanke, samtale, læse, give almisser, bilægge tvister osv. Han har brug for at afvise ondskab, grådighed, vold, lumskhed, irritation, ledig samtale og løgn.
Syge mennesker, gravide kvinder, ammende mødre, babyer, ældre, mennesker, der er på en lang rejse eller i et fremmed land, soldater under krigen, fanger, kriminelle, der ikke har afsonet deres domme, bliver fritaget for deres stillinger. Interessant nok, for eksempel i UAE, blev retten til at bryde fasten givet til folk i visse erhverv, for eksempel arbejdstagere, der tilbragte en friluftsdag i uudholdelig varme. De, der er blevet frigivet fra Saum eller ved et uheld overtrådt den, fastede senere og refunderede ubesvarede dage. Hvis en person med forsæt har overtrådt Saum, skal han omvende sig og sone for sin skyld. Ramadan bringer stadig en særlig atmosfære i livet i mange muslimske lande, herunder Emiraterne. Lokale astronomer fra det specielle månebeskyttelsesudvalg forudser på forhånd dagen og klokkeslættet, præcist til minuttet, når den unge måned vises og sætter ind, og når barberingsmåneden kommer efter Ramadan.
Men de annoncerer officielt, at den hellige måned kommer, når den nye måne er synlig. I princippet kan enhver observatør rapportere om en ny måne. Under Ramadan, på offentlige steder, overvåger de nøje, at folk hurtigt: Du kan ikke engang drikke eller lytte til høj (ikke-religiøs) musik. Desuden er dette uacceptabelt i bilen. I bedste fald kan en irettesættelse fra politiet være en straf, og i værste fald en bøde eller endda fængsel.
Næsten alle restauranter er lukket om dagen (på hoteller er steder, hvor ikke-muslimer spiser mad, normalt lukket). De åbner med begyndelsen af mørke, når de længe ventede lyde af azan og skarer af glade turister og lokale indbyggere skynder sig til borde. Mange butikker og organisationer er også lukket i løbet af dagen - store indkøbscentre er dog åbne i løbet af dagen og er sent. Muslimer laver to måltider: før den foregående bøn (Sukhur) og efter mørke (samtale - iftar). Traditionelt var dette lette snacks - araberne var tilfredse med datoer og vand.
Islam opmuntrer generelt madmoderation. Men nu i UAE kan iftars være meget rigelige. Mange hoteller har telte, hvor gæsterne kan nyde særlige Ramadan-menuer.
Naturligvis er Ramadan ikke kun et tidspunkt for begrænsninger, men også muligheder for at røre ved den store muslimske ferie. I løbet af den hellige måned er det sædvanligt at besøge venner og familie, især dem, som en person ikke har kommunikeret i lang tid. Iftar samler familiemedlemmer og bekendte. Nogle gange arrangeres specielle ifars med bred deltagelse af repræsentanter for forskellige kulturer. Traditionelt arabisk køkken serveres. I Emiraterne annonceres endda tidspunktet for samtalen af skudvåben. Mange moskeer giver gratis mad til de fattige. Landet arrangerer kulturelle og uddannelsesmæssige begivenheder, konkurrencer fra kendere i Koranen. Typiske installationer vises overalt med lanterner, kanner, billeder af månen og stjerner, kaldigrafisk formuleret med ordene "Ramadan Mubarak" - "velsignet Ramadan" eller "Ramadan Karim" - "generøs Ramadan".
De sidste ti dage i den hellige måned betragtes som særligt vigtige. De mest fromme muslimer tilbringer dem i afsondrethed. For dem i Emiraterne åbner moskeer deres døre 24 timer i døgnet. Både mænd og kvinder søger ensomhed efter fromme refleksioner, og ofte bringes børn til moskeen. På en af de sidste nætter i Ramadan, normalt fra 26. til 27. (den nøjagtige dato er ikke indstillet, men ferien skal være på en ulige dag), fejrer de Natten til forudbestemmelse eller magt (Leylat al-Qadr). Det var dengang, antages det, at de første åbenbaringer fra Koranen blev sendt til profeten. Muslimer tror, at i denne aften beslutter Allah deres skæbne under hensyntagen til hver persons fromhed og bønner, og englene stiger ned fra himlen for at gøre gode gerninger. Troende går til bøn i moskeen, læser Koranen, tilbyder andragender til Allah. Det antages, at det er bedre at tilbringe denne nat gudfrygtige end at leve tusind måneder retfærdigt! Med oprigtig bøn kan en tro forsoner alle sine tidligere synder.
I slutningen af posten, den første dag i barbermåneden, begynder de at fejre Talk of Feast (Eid al-Fitr - Lille ferie). Det varer 3 dage. Muslimer deltager traditionelt i en generel bøn efterfulgt af et storslået måltid. Sidste år i Abu Dhabi var Sheikh Zayed-moskeen, der var i stand til at modtage 40 tusinde troende, fuld under morgenbønner. På denne ferie tilbringer de tid med familie og venner, deler med co-religionister glæden ved at faste og få en ny åndelig oplevelse.
Som under Ramadan distribueres gaver og almisser rigeligt i Eid al-Fitr. Ingen stakkels mand skal forblive berøvet. Generelt fejres ofte den lille ferie efter en vanskelig faste ofte endnu mere glædeligt end den store (Helligdagsfesten). Endelig bemærker vi: Ramadan i UAE er interessant for turister fra et materielt synspunkt. De fleste butikker arrangerer salg og særlige tilbud.
Hæder dyder
Zakat er en almindelig skat, som alle dygtige muslimer betaler af deres indkomst til fordel for dem i nød. Den bogstavelige betydning af dette ord er ”renhed”: ved at give almisser retter en muslim sin rigdom. Denne skat er også baseret på den pre-islamiske tradition, da det bytte, der blev fanget af stammen, gik til sin "fælles fond". De modtagne beløb blev sendt til muslimske dommere, Qadiy eller til statskassen. Derefter blev de brugt i et år kun for at hjælpe de nødlidende, normalt i det samme distrikt, hvor de blev samlet.
Enheds symbol
Enhver muslim skal mindst en gang i sit liv tage en hajj - pilgrimsrejse til den hellige by Mekka. Hajj tillader en person at opgive den verdslige travlhed, men er samtidig måske det mest synlige udtryk for muslimers enhed rundt om i verden.
Den syvende af Suhl-hijah, den tolvte måned i den islamiske kalender, ankommer pilgrimme i nærheden af Mekka. De er nedsænket i en særlig tilstand - ihram: mænd og kvinder vasker sig selv, klipper deres negle og hår, tager tøj lavet af hvidt, sømløst stof (kun til mænd), nægter verdslige ønsker og overdreven (for eksempel parfumer). Ihram inkluderer begge typer pilgrimsrejser - små (umra) og store (faktisk Hajj).
Når man går ind i gårdspladsen i Preserve-moskeen i Mekka, nærmer pilegrimerne den hellige sorte sten, der er indlejret i det nordøstlige hjørne af Kaaba (islamisk helligdom - et kubisk tempel i moskehavens gårdhave), og de mest succesrige kan endda røre ved den. Derefter går de rundt i Kaaba med uret syv gange, de første tre cirkler - ved at løbe derefter - i et målt tempo. Efter at have bedt, drikker muslimer vand fra Zamzam-brønden og laver sai, dvs. de løber syv gange mellem bjergene i al-Safa og al-Marwa. Dette afslutter den lille pilgrimsrejse, og hvis pilgrimen besluttede ikke at kombinere den med Hajj, så barberer han sit hår af eller klipper en hårstreng og forlader ihram. Resten stopper kun ihram ved at udføre hajj.
Den syvende lytter pilgrimme til en prædiken og beder i Kaaba. Den næste dag, med forsyninger med vand, går de gennem dalene i Mina og Muzdalifa til Arafat-dalen. Der, ved middagstid den niende i måneden med Zul-hij, udføres en central ritual - stående ved Mount Arafat før solnedgang, når pilgrimme lytter til prædikener og beder. Derefter går de troende til dalen Muzdalifa, hvor bønner udføres. Den næste morgen begynder den fire-dages store ferie, den vigtigste for muslimer - Eid al-Adha.
Pilgrimme går mod Mina-dalen, hvor de med syv sten slog den sidste af de tre symbolske søjler, der er installeret der, repræsenterer djævelen (Iblis). Derefter ofres tyrer, kameler eller får, og en tredjedel af deres kød fordeles til de nødlidende. Riten minder om Ibrahims ofring. Endelig barberer pilgrimme deres hoveder eller klipper en hårstreng og går til Mekka, hvor de omgå Kaaba for sidste gang. Hvis hajj ikke blev indledt med død, følges sai-ritualen. Indtil Suhl-hijahs 13. dag fortsætter pilgrimme med at ofre og kaster sten på alle tre søjler i Mina-dalen. Mange troende rejser til Medina for at besøge profetens grav og moske, der ligger i denne by.
