SÅDAN DU BLE I MYANME, SOM FØR ALT ER OPKaldt af BIRMA, vil du usandsynligvis være i stand til at glemme det. HOVEDSAKEN I HVILKEN BIRMANS LIV ER IKKE AT MODstå DE NATURLIGE BEGIVENHEDER og leve i overensstemmelse med naturen. Disse følelser findes i dit hjerte, når du kommer til dette land.
Stor stupa
Lufthavnen i Yangon lignede lufthavnen i Sochi i de tidlige 90'ere. Byens halvbelyste gader, sorte betonhuse, fraværet af antydning af vejtrafik skabte et fuldstændigt indtryk af, at du er i et gudsforsvaret land. Den uventet åbne udsigt over det majestætiske gyldne tempel af Shwedagon, den vigtigste helligdom i Myanmar, erobrede for evigt.
Denne pagode, der gemmer Buddhas fire hår, er længe blevet kaldt et af verdens nye vidundere. Hundrede og ti meter blændende guldblad omgivet af utallige stupas eller pagoder bringer mindre til en verden af mystiske oplevelser. Under fødderne varm marmor spredes røgelsesparfumer i luften, og ekkoet af bønner bæres. Overalt er der store og små statuer af Buddhaer, hvis ansigter er noget anderledes end traditionelle: De har en smallere og længere næse og udtryksfulde livlige øjne, ofte indrammet af lange tykke øjenvipper. På bagsiden af hver Buddhas hoved er en cirkel, hvor bølger af oplysning divergerer. Det er sådan, at Burmesernes synspunkt udspringer af guddommelig udstråling fra hovedet af den store helgen. En sådan uventet kombination af eldgamle religiøsitet og moderne teknologi ser så nøjagtig ud, at du ufrivilligt tænker over det, hvorfor ikke kom til dette i andre lande.
Med solnedgangen på toppen af Shvedagon blinker en 76 karat diamant, der som en fakkel flimrer i den mørke himmel. Mere end 4 tusind mindre diamanter og det samme antal safirer, rubiner og jader, kroner pagodens øverste spir.
Shwedagon som en magnet tiltrækker buddhistiske munke og pilgrimme til dem.De kommer til dette hellige sted for at forkæle sig med meditation, lime guldfolien på stupaen og lader blomster ved himmelens søjler som en gave. Ifølge burmesisk astrologi består en uge af otte dage (onsdag er opdelt i to dage), som hver er forbundet med et bestemt dyr. Afhængig af den ugedag, hvor personen blev født, beder han og efterlader også tilbud på det tilsvarende alter.
Alle andre Myanmar-pagoder til en eller anden grad kopierer Shwedagon. Den koniske form af den gyldne pyramide med en udskåret hætte af ringeklokker, designet til at fjerne onde ånder med deres lyd, findes nogle gange her oftere end palmer. Det er ikke for intet, at herskerne og indbyggerne i dette land i århundreder kun har gjort det, de byggede templer, og kun sekundært tænkt på sig selv.
Overalt på byens gader ser du spurvehandlere. Jeg vil løbe til Greenpeace fra en type hukende og klagende fugle i buret, men de forklarer jer, at alt her har en hellig betydning. For lidt penge kan du købe og frigive en mus, hvorved du allegorisk frigør din ånd og sind fra den materielle verdens fjeder. På trods af at købmænd specielt fodrer spurve og efter at have fået frihed, de vender tilbage til deres bur selv, køber burmeserne selv dette trick. Frigivelse er stadig vigtigere.
Myanmar begynder ikke at trænge ind i sjælen med det samme. Hun indhyller dig gradvist med et blødt web af en helt anden livsstil. Burmeserne har ikke travlt med at lade den vestlige civilisation indgå i deres originale, århundreder gamle verden, der ikke har ændret sig. De ærer hellig gamle traditioner, ærer hver fuldmåne til en hellig dag, mediterer på Buddhas ansigt, prøver at adoptere hans sindsro, og deres liv er tæt forbundet med naturen. Udsigten over tyre, der er udnyttet til ploven, er den samme uforanderlige del af det lokale landskab, ligesom de buddhistiske pagoder. Den oprindelige befolknings venlighed og velvillighed, deres oprigtige ønske om at hjælpe og også glæde bestikkelse.
The Lost Water World
Efter at have bevaret det gyldne billede af Shvedagon i vores hukommelse, går vi ombord på den eneste acceptable transport i Myanmar, en turboprop ATR (noget som vores AN-24), som er klar til at flytte os dybt ind i landet, til byen Heho, hvor Inle Lake er placeret. Propellernes udseende i stedet for turbiner er selvfølgelig alarmerende, men kun når du flyver for første gang. Så begynder du at elske disse flyvende busser (ellers vil du ikke navngive dem) for effektiviteten og smilende stewardesser.
I nærheden af Heho er et andet sted for pilgrimsfærd-hule Pindaya med mere end 8 tusind unikke antikke Buddha-statuer. En tre timers kørsel gennem ørkenen, hvor det ser ud til, at ingen menneskelig fod nogensinde har sat foden, ender pludselig i et malerisk tempelkompleks med en moderne glashejs. Vi går op og går ind i hulen, hvor der ikke er nogen undtagen os. Inde, gennem det svage lys sammen med tusindvis af stalaktitter, silhuetter af tusinder af forgyldte Buddhaer væve. En smal sti vandrer gennem hulen som en labyrint. Du overlader ikke tanken om, at du er her helt alene, og hvis der sker noget, er det usandsynligt, at du kommer til udgangen selv. Men det er for sent, og, drevet af primitiv frygt og skønheden i en pacificeret Buddha, går vi barfodet ned i dybden af hulen langs det fugtige stengulv. Fra oven, fra siden, nedenfra ser skrå øjne på os, som sfinxer, der ser vores bevægelse. I dybden af hulen, mellem små søer og oplyste buddhistiske altere, i en smal og iøjnefaldende passage, ser vi et meter langt hul i klippen, over hvilket indskriften "Cave for Meditation" hænger. Da Winnie-the-Pooh en gang klatrede for at besøge kaninen på fire hjul (det fungerer ikke anderledes), klatrer vi dybt ned i bjergene og befinder os i en trang hul, hvis gulv er dækket med en rød tæppe. Foran os står en statue af Buddha med den allerede kendte belysning bag hovedet. Stilhed og indre fred frigør sindet. Det bliver let. Jeg vil være her længere.
På vej tilbage kommer vi til at blive bekendt med den lokale stamme Padauns (i oversættelse "langhalsede"), hvis kvinder foretrækker bronzeringe på halsen frem for alle andre smykker. De indfødte byder os velkommen med et forbeholdt smil. Medlemmerne af denne stamme, i modsætning til mange burmesiske mennesker, er udstyret med noget specielt selvtillid og muligvis endda overlegenhed. På trods af en sådan ejendommelig selvtortur, tror de på Jesus Kristus og er slet ikke buddhister. Piger tager den første ring i en alder af 10 og tilføjer en hvert år. Mod slutningen af livet kan længden på nakken stige til 40 centimeter. De siger, at i tilfælde af utroskab til hendes mand fjernes ringe, kvinden bryder halsen og dør.
I nærheden ligger en lokal landsbyskole. Børn halvklædte, snotede, barfodede. I en klasse skriver læreren imidlertid Pythagorean-sætningen på tavlen, og i en anden er der en engelskundervisning på 6. klassetrin på en russisk skole. Når vi ikke glemmer at give alle kuglepenne, notesbøger og filtpinde, er vi igen enige med hinanden om, at Myanmar er et land med kontraster.
Og i horisonten er Inle-søen allerede synlig, beliggende i en højde af 900 m over havets overflade og omgivet af en bjergkæde. Lige ved vandet, i skælvede bambushuse på pyntebørn, lever i alt 70.000 mennesker, som i gamle tider kom i vandet på grund af de ødelæggende angreb fra Shan-stammene, og de blev der. Foruden kvarterer og gader er der skoler, klostre, hospitaler og templer på vandet. Umiddelbart fra rødderne af hyacint og alger brydes kunstige flydende plantager, hvor tomater, agurker og kartofler dyrkes. Og fra lotusstænglerne, der vokser på søen, væver kvinder tørklæder, i skønhed og styrke er de på ingen måde ringere end den tyndeste silke. Enhver, der har købt et lignende tørklæde, vender derefter specielt tilbage til bestilling af skjorter og kjoler lavet af det samme materiale, han ser så smuk og dyr ud.
Temperaturen på Inle, hvis længde er 20 km, er en af de laveste i hele Myanmar; om vinteren når den undertiden +10 grader celsius. På samme tid er hylderne ikke isoleret af noget, men er kun dækket med vildtag. Ikke desto mindre bemærkede vi pludselig i et område mellem sorte hytter på en enorm vandlilje en rund parabol. Selv her er der tilsyneladende rige mennesker, der i de sjældne timer, hvor de giver elektricitet på søen, stadig formår at se tv.
Bortset fra antennen minder intet her om dette århundrede. I smedene, blæser pels, smedjern, kvinder på plads, drejer sigarer, fiskere fra både, dygtigt roer med det ene ben, fanger net med fisk. Alt genoplivet kun en gang om ugen, når et flydende marked ankommer på søen. Hundredvis af både sælger alt, hvad du kunne ønske dig: mad, souvenirs, tøj, guld. I dette tilfælde kan du ofte grave sjældne antikviteter for de magre penge efter vores forståelse. Burmeserne kender simpelthen simpelthen ikke den virkelige værdi af disse gizmos, og i betragtning af at deres gennemsnitlige løn er $ 50 pr. Måned vil et par solgte bronzeskulpturer give dem et fuldt liv i den nærmeste fremtid.
På vej til Mandalay
I modsætning til Heho Lufthavn, hvor flyplanen er skrevet med kridt på en tavle, virkede Mandalay Lufthavn som et futuristisk paradis. Vi gik i stolt ensomhed ved den moderne mousserende lufthavnsterminal, specielt bygget af italienere for $ 150 millioner for at modtage transitflyvninger fra Singapore. En spinner blev lanceret for at udstede et par rygsække, og alt lufthavnspersonale forsøgte at være mindst på en eller anden måde nyttigt for os.
Mandalay, engang rost af Kipling som en by, hvor du bestemt ønsker at vende tilbage, viste sig at være støjende og kaotisk. Langs byens centrum strækker en udskårne mur af det kejserlige palads (Mandalay plejede at være hovedstad i Burma), omgivet af en vandgrav. Og fra den berømte Mandalay-bakke, hvor der er et tempel med fire store Buddhaer, der ser på forskellige ender af verden, tilbyder en betagende udsigt over titusinder af kilometer, strødd med tusinder af hvide og guld stupas. I nærheden af Mandalay er der også den største aktive klokke i verden (Moskva Tsar Bell er kun på andenpladsen), og for æstetikere i Kuthod-pagoden omgivet af gående munke kan du finde den største bog i verden, hvor de vigtigste dogmer er indgraveret på 792 marmorplader buddhisme. I 1900 blev teksten genoptrykt på papir: 38 bind på 400 sider blev opnået. For øvrig er det at være en munk i Myanmar meget prestigefyldt. I overensstemmelse med traditionen sendes alle drenge i en alder af 7 år for at studere i klosteret i to år. Derefter beslutter alle, om de skal være hans begyndere eller verdslige beboer. Men som munk får du altid hus og mad, hvilket er meget vigtigt i dette land.
Hellig spøgelsesby
Motorskibet fra Mandalay, der skærer det varme vand i Irrawaddy-floden, bringer os til Old Bagan, et UNESCOs verdensarvsliste. I XI århundrede formåede han også at besøge hovedstaden i det burmesiske kongerige, og er derfor æret som et hellig sted. I dag er Bagan, der ligger ved en bred flod, ikke engang en by, men en hel arkæologisk zone med tusinder af templer og pagoder og et af de vigtigste buddhistiske centre i Sydøstasien. Du kan gå fra tempel til tempel i uger, meditere foran alterne, studere de gamle fresker på væggene, klatre op i de øverste tier langs stejle trin og nyd solnedgangen. Den enorme forladte by, der ifølge legenden er blevet beboet af spøgelser i århundreder, er nu så udviklet med hensyn til turismeinfrastruktur, at du med sikkerhed kan kalde det burmesisk Monte Carlo, hvor om aftenen stive europæere endda bærer skinnende stiletter. Luksushoteller med asiatiske farver er nedsænket i skyggen af de sprede kroner af bodhi-træer, og udsigten over Irrawaddy-floden glæder udsigten med skønheden i bjergene, gyldne stupas og afslappet pløjning af den blå vidde af fiskerbåde.
Det storslåede landskab på den grønne slette, med en streng buddhistiske pagoder, og den følelse af fred, de fremkalder, forbliver i lang tid i hukommelsen. Når du tager en hestevogn og overvejer de bløde puder al den pragt af hellig arkitektur, kan du glat flytte fra virkeligheden til en verden af gamle uddøde civilisationer. Så var det, hvad vi kørte efter?
Tekst: Irina Malkova
Foto: Alexander Malkov
