Russiske mennesker kontrasterer normalt post-faste. Vi siger: "Ikke alle katte er pandekage uge, der vil være fasten." Det fysiske indhold i den ortodokse faste er selvbeherskelse. Hvad angår Ramadan, kombinerer det afholdenhed og metthed. Dette er et indlæg og en slags "Shrovetide" i løbet af en Ramadan-dag. Dagen begynder og slutter med mætning. Generelt, med den arabiske beduiners ord, "om natten - spis som en kamel om eftermiddagen - udholdes som ham."
De velfødte nætter i ”måned med tilgivelse, barmhjertighed og velgørenhed” er viet til kommunikation med Allah, glade møder med familie, naboer og venner ved samtalebordet. I dagslys drikker muslimer ikke, spiser ikke, ryger ikke, behag ikke kødet. Knus og kys er tilladt først, når natten har dækket dagen med et tæppe af hans blide kølighed, fra "Iftar" til "Sukhur" (fra samtale til det sidste måltid ved daggry).
Troende, overbevist om, at under ramadan er paradisets porte åbne, gode gerninger, velgørenhed, bønner, læsning af Koranen foreskrevet under faste. Livsstil i byer og landsbyer i Ramadans dage er fuldstændig underordnet opfyldelsen af ritualen og dens befalinger.
Det antages, at engle under ramadan stiger ned fra himlen. De forbeder med Allah for at tilgive synder til faste fastende.
Det betyder ikke noget, om det er sådan eller ej, men folket selv stræber efter at blive engle, som religion kalder at være særlig venlig, generøs, tolerant og velvillig denne måned. Samfundet bliver grebet af et enkelt udbrud af godhed og fromhed.
Alle fra små til store er involveret i ferieposten - hele samfundet og alle regeringsafdelinger. Børn i Ramadan modtager gaver, deres forældre modtager kontante belønninger fra virksomhederne eller statslige agenturer, hvor de arbejder. Arbejdsdagen reduceres officielt til 6 timer, men hvis den statslige embedsmand reducerer den med endnu en time, vil cheferne ikke blive henvist til ham.
I butikker og markeder er der et salg af tøj, tekstiler, møbler, børns legetøj, kvinders guldsmykker og dyre ure. Mange familier skifter biler, der bliver billigere på grund af sæsonbestemte rabatter på Ramadan. Rige muslimer opfordres til at hjælpe de fattige under hele fasten. I pladserne nær moskeerne er tæpper lagt til fælles måltider, der holdes i en atmosfære af tilbedelse og ydmyghed, med deltagelse af de fattige, rejsende og de fattige, alle der kommer. Med hensyn til de fattige kommer de til landet fra hele verden i håb om store gebyrer.
Ramadan-samlere her kaldes "sultne millionærer." De siger, at en dag med fastende foder bever i et år, da ingen har opsamlet brødskorpe her i lang tid. Tiggere samler kun penge. Selv lovovertrædere får en god ramadanandel: tusinder af fanger modtager amnesti.
Ramadan er den niende måned af det islamiske måneår, "Koranens måned." På Ramadan-aften mødte erkeenglen Jabrail (Gabriel) profeten Muhammad, til hvem de første guddommelige åbenbaringer blev sendt. Månedens navn kommer fra den arabiske rod "ramida" (skal være varm, rød-varm). Det er hans udtale i form af "ramadan", der synes at være den mest korrekte, da araberne på grund af den eftertrykkelige, meget faste, meget specielle lyd "d", der er inkluderet i dette ord, endda kaldes sønner af "dada" ved lydens navn. Samtidig har traditionen med at kalde måneden ”Ramadan”, der er etableret i en række lande, objektive forklaringer og årsager. Ikke alle araber udtaler denne lyd på samme måde. I Irak, for eksempel, nærmer sig udtalen af "dada" den eftertrykkelige, spændte lyd fra "z."
"Hot" i før-islamisk tid faldt sammen med perioden med den mest intense varme. Navnet gør det klart, hvorfor dagtimerne døde ud denne måned, der modtog definitionen af "døve" fra araberne, da ringetøjet af våben ikke blev hørt i dets varme dage. Ved at falme i helvede af en dag blev livet genfødt kun om natten. Ramadan falder ikke sammen med sommervarmen. Han bevæger sig og bliver i alle sæsoner.
Navnene på andre måneder i månens år ophørte også med at svare til årstiderne. Den femte og sjette måned af den Mekkaanske kalender, der fandt sted i januar-februar, er "Jumad den første" og "Jumad den sidste", hvis navne ifølge arabiske kommentatorer kommer fra roden til "Jamad" (fryser, fryser), kan nu sammenfalle med enhver måned i den gregorianske kalender og dette år var i maj og juni.
I før-islamisk tid og i de første år efter proklamationen af islam levede arabere i henhold til månekalenderen, men korrigerede den i overensstemmelse med solkalenderen med henblik på sammenfald af de årlige sæsoner og udførelse af religiøse ritualer på samme tid af året.
Korrektion af dagene i månens år i relation til solen blev udført i løbet af måneden "Rajab".
Rajab, der kun adskiller shaaban fra ramadan i en måned, markerer starten på forberedelsen til ramadan. Den rod, hvorfra navnet på denne måned kommer, der kom den 4. juli i det indeværende år, betyder at støtte eller styrke noget. Arabere fra før-islamsk tid tilbad Rajab. Denne midterste måned af året var hellig allerede da. Dens position i arabisk historie svarer til dagen for Ivan Kupala, som vores forfædre fejrede før kristendommens vedtagelse for mere end et årtusinde siden, de husker og fejrer stadig nogle steder. Kun Rajab bærer ikke det erotiske indhold, der ligger i den hedenske slaviske ferie. I hans dage blev der ofret for afguder, og nogle rituelle pilgrimsrejser blev udført.
Profeten Muhammed forbød ikke ofret under rajab, men annullerede det særlige ved denne handling. Ifølge hans testament kan ofre til Allah bringes i enhver måned. Rajab adskiller sig heller ikke af islam fra andre måneder i forbindelse med faste eller opfyldelse af en lille pilgrimsrejse - "Omra." I henhold til vidnesbyrdet fra profet Aishas elskede kone begik Allahs Sendebud ikke Omru under Rajab. Derfor er Rajab underordnet Ramadan, hvor Omras ydeevne sidestilles med Hajj.
Denne måned blev også kaldet "Rajab of Mudar" ved navn af grundlæggeren af de nordlige arabere, "Mudar." Det var de nordlige arabere, kaldet "mudars" for deres hvid hud, i modsætning til de sydlige stammer, der ikke korrigerede månens måneder på grund af rajab. På grund af erosionen af start- og slutdatoen for krigens måned kunne de fortsætte på forbudte dage, og dage, der var tilladt til militære operationer, blev erklæret forbudt.
Profeten bosatte sig på traditionen for nordlige mudaritter. Han legitimerede det i islam, og derfor tilber sharia Rajab. I henhold til tradition, etableret blandt Mudar-stammerne, modsatte profeten kalenderjusteringer, kaldte dem "mangfoldighed af vantro" og forbød det. I Quran-surahen "Yunus" anføres det eksplicit, at måneden skal bruges til tællingstid. Det bemærker, at Allah "gjorde solen til en udstråling og måneden til et lys og fordelt den på parkeringspladserne, så du kender antallet af år og nummereringen." Som et resultat af annullering af justeringer begyndte månerne af månens år, som er kortere end solen med 10-11 dage, at skifte år for år og ophørte med at falde sammen med de årstider, hvis natur de bestemte.
Da jeg først kom på arbejde i Abu Dhabi, kom Ramadan i maj. I løbet af de sidste næsten 20 år er han skiftet til den kristne kalender i mere end seks måneder. Tid for cool ramadans er gået. "Red-hot" vender tilbage til sin historiske parkering i tide - til sommerhelvede.
Islamiske teologer mener, at tidspunktet for ankomst til den "kære gæst", som muslimer kalder deres efterferie, ikke kan beregnes. Begyndelsen af den hellige måned bestemmes visuelt. I henhold til den tradition, der er gældende i de arabiske lande, kan enhver observatør, der vidnede i den nærmeste sharia-domstol, at han med det blotte øje eller ved hjælp af optiske instrumenter månedens segl optrådte på nattehimmelen senest 16 minutter efter solnedgang, kunne meddele postens begyndelse.
For arabere betragtes dagen som tiden fra solopgang til solnedgang. Fra solnedgang - det er allerede nat. Det fortsætter indtil solopgang. Hver time på dagen eller natten har sit eget særlige navn. En måned er månens revolution, når den passerer gennem alle sine positioner i en halvmåned tilstand, fuldmåne og måne ved skade. Månens år består af 12 måneder. ”Antallet af måneder med Allah er tolv ... Af disse er fire forbudt,” siger Koranen ”Omvendelse”. Med "forbudt" menes vi måneder, hvor det ikke er tilladt at kæmpe. Disse inkluderer tre på hinanden følgende måneder, der afslutter månen året: zu-l-ka'da og zu-l-hija, og måneden Muharram, der åbner det nye år. Den fjerde forbudt er den syvende måned i månekalenderen "rajab."
”Foretag ikke skade på dem selv,” siger Sura-omvendelsen. I de forbudte måneder blev spyd og pile udstyret med jernspidser lagt til side, ingen ring af våben blev hørt. I disse måneder var det umuligt at starte en krig, men den igangværende kunne fortsætte. Synder begået i strid med forbud blev intensiveret på grund af tidens hellighed.
Emiraterne, efter at have udført rajab i fromhed, sammen med muslimer fra andre lande bemærkede ”Skabelsens nat” to uger før Ramadan. Det fejres med ankomsten af den 15. sha'ban - den ottende måned i den mekanske månekalender, der glæder sig over fastenes tilgang.
I den før-islamiske periode, og måske endda fra det tidspunkt, hvor araberne tilbad solen, fejrede de begyndelsen af det nye år denne måned, da det var dagen for sommersolverv. I henhold til den gamle arabiske tradition er det sædvanligt at mindes de afrejste på denne ferie. Særlig opmærksomhed i "skabelsesnatten" er viet dem, der åbner livets vidunder - for børn. De køber nye tøj, giver slik og nødder. Påklædte børn, dekorere håndfladerne i hænder og fødder med henna, gå rundt i naboerne, synge sange og samle gaver i poser, der er specielt lavet til denne lejlighed.
Der er en tro på, at livets træ rystes på "skabelsesnatten", der her kaldes "ægte nat", og på bladene der er skrevet navnene på alle mennesker på jorden. Nogenes blade falder den nat og bemærker udløbet af de jordiske skæbner, der er trukket på dem inden den næste shaaban. Samtiden til profeten Muhammed vidnede om, at Allahs budbringer tilbragte denne nat i bønner og dagen i faste. Hans moderne tilhængere tilføjer velgørenhed til disse to gavnlige erhverv.
En af de mest bemærkelsesværdige Ramadan-nætter er "Predestination Night", som de fleste muslimer tilbringer i templer. Denne 27. nat beslutter Ramadan Allah ifølge islamisk tro om de troendes skæbne under hensyntagen til deres fromhed og anmodninger, der er udtrykt i bønner. Engle stiger ned fra himlen for at gøre gode gerninger. I Islam antages det, at fromhed under dækket af denne aften, når Koranens ord "tingene vurderes, datoer er sat og mad udnævnes" er lig med et retfærdigt liv i tusind måneder.
"Predestination Night" indvarsler den forestående afslutning af fastemåneden. I arabiske lande nedsættes der særlige udvalg, hvis opgave er at finde på nattehimlen "sølvbelægning" i den næste muslimske måned med shawval. På sin første dag mødes det muslimske samfund i verden kaldet ”belønningsdagen” af profeten Muhammed for den faste faste dag, samtalenes fest - Eid al-Fitr. På denne ferie er alle mennesker glade, og de fattige er rige.
I de arabiske lande, hvor millioner af udenlandske arbejdstagere af forskellige religioner arbejder, opfordres hedninger til at respektere muslimers traditioner og følelser og overholde de regler, der er foreskrevet i den hellige faste.
