Fra gamle tider fik østens mysterier rejse langs Silkevejen, inspireret digtere og kunstnere. En af disse hemmeligheder var kvinders morgenkåbe, der kombinerede beskedenhed med alsidighed.
Der er en legende om en af persiens dronninger. For at besøge det kongelige palads valgte hun den enkleste hvide kjole, hvis kyskhed Xerxes så meget roste. Dog bedøm ikke orientalske tøj udelukkende som en døve kappe, der skjuler ejerens skønhed. Beskedenhed er ikke den eneste funktion ved det arabiske tøj. Endnu en gang blev jeg overbevist om dette, da jeg var heldig nok til at kende kostumer fra Omani-kvinder. I modsætning til hinanden fungerer de som bekræftelse af det arabiske tøjs rigdom og mangfoldighed.
Som en Omani-dolk er et symbol på maskulinitet og stolthed og også et rigtigt kulturelt aktiv, så en Omani-kjole er mere end bare en garderobevare. Hver region i landet har sit eget tøj. Omani-kostumer er så forskellige, farverige og attraktive, at Omani-postkontoret producerer frimærker, der viser mænds og kvinders tøj fra forskellige regioner.
De store opdagelsesrejsende og købmænd i Oman lagde mange søruter gennem Sultanatet, og lokalbefolkningen adopterede det bedste fra udlændinge, men forblev samtidig tro mod deres traditioner. Oman formåede at bevare det meste af sin originale kultur, inklusive den farverige stil med kjoler. Moderne designere giver nyt liv til traditionelt tøj.
Tøj spiller en meget vigtig rolle i Omani-kulturen. For eksempel giver en mands turban dig mulighed for at skelne en bonde fra en rig mand. Oprindelse giver endda en måde at bære en hat på. Det samme gælder for nationale kvinders tøj. Forskelle i antøjet i forskellige samfund kan være subtile - kjole længde, sjal farve eller type broderi.
Så kostumerne i A'Sharqviyya-regionen i øst er kendt som quubba og er lavet af silke eller nylon, ofte i sort, rød, lilla eller blå. Foran er ryggen og ærmerne broderet med guld og sølv silke i geometriske og blomster mønstre.
Kvinder fra Batinaha, Musandam og Dhahir bærer kandoura i fuld længde, som er broderet med forskellige mønstre. Ærmerne er dekoreret med sølv-, guld-, silke- og ziri-tråde. Muscat-kjoler er kendetegnet ved linjer, der løber fra skulder til kant.
I de fleste regioner i Oman inkluderer kvinders tøj en kjole, der er båret på bukser og en hovedbeklædning - lihaf. Offentlige steder bærer kvinder abaya over deres tøj.
Et simpelt, men elegant Omani-kostum er oftest en jalabia, en lang bomuldskjole op til tæerne og når til håndledene. På trods af sin beskedenhed forbliver det altid lyst. Sarval er den nederste del af Jalabia. Det er tilpasset Omanis kvindes livsstil, så dette element i klædeskabet er mere praktisk end spektakulært. Wakaya er en anden stolthed af Omani-kvinder. Et stofantøj er ofte broderet rundt om kanterne med blomster. Kjoler bæres med en lys bomuld eller silke Sheila, som også kan broderes med perler, gnistre og undertiden små guldmønter til specielle lejligheder.
Jeg var imponeret over, at broderiet af sådanne fantastiske kjoler kunne tage så længe som to måneder. Resultatet er fantastiske tøj, der er lavet af luksuriøs fløjl eller bomuld, dekoreret med guld- og sølvbroderi, perler og gnistre.
