Hver af os har mindst en gang i livet stødt på uforklarlige fænomener. Du har måske ikke set spøgelser og UFO'er, du har ikke set Nessie eller Bigfoot, men du må have set spådom på kort eller lyttet til skræmmende historier som barn. Mange gange fulgte vi uden tøven råd fra vores forældre: "sidde på banen", "bank på træ", "tæl ikke penge for natten." og derefter, når de blev ældre, læste entusiastisk bøger om kampen for alver med nisser og ikke kunne rive sig væk fra Star Wars ...
Interessen for den "parallelle verden" vedvarer i det 21. århundrede - husk i det mindste succesen med filmene "Natvagt" og "Dagvagt". Vi besluttede, at det i det 13. udgave af magasinet bare er nødvendigt at tale om det onde øje, forudsætninger og tegn.
Ondt øje
Alle kender den psykologiske spænding, der opstår, når folk stirrer på hinanden. En sådan opførsel opfattes ubevidst som aggression eller provokation.
Øjne spiller en meget stor rolle i kommunikationen mellem mennesker. Derfor troede man også i det gamle Indien, at en ond sjæl bor i eleverne til den onde ønsker eller troldmand, hvilket kan skade andre. Ikke underligt, at det var fra det onde øje, at de fleste amuletter blev skabt for at holde fred for børn, husdyr og hjem; udviklet mange måder at forhindre det på.
For eksempel lagde serberne en stor sten foran huset eller bikuberne, så blikket fra en ond person ville "ramme" det. Beboere i Rusland hang absurde, sjove, mærkelige ting, for eksempel en flok gamle bast sko foran et hus eller et andet beskyttet objekt. Man troede, at det onde blik, der først falder på dette distraherende objekt, derved vil blive neutraliseret.
I Istanbul er der stadig en "bongjuk" i hvert trin - en glasblå-turkis amulet, der ligner et øje. Det varierer i størrelse fra ærter til en stor plade; Det findes både som et uafhængigt objekt og som en del af en ring, armbånd eller noget andet. For turister er dette bare den mest populære souvenir, men de lokale tager det meget alvorligt: I Tyrkiet er de meget bange for det onde øje. Derfor skal små amuletter hænges ved holderen, og store hænger som regel ud ved bilens forrude. Hvis din bongjuk pludselig styrtede ned, betyder det, at han lige med succes har beskyttet dig mod nogens machination, og du skal straks få en ny.
Malteserne pryder stadig næsen af deres både med billedet af Osiris øjne - denne tradition stammer fra fønikerne, som således beskyttede deres skibe mod havvejr. I USA viste en nylig undersøgelse af 1.300 studerende ved Stanford University, at 84% af pigerne og 72% af drenge tror på det onde øje. Med andre ord, fra vores forfædres tid, hængende bast sko foran huset, mistede frygt for det onde øje næsten sin skarphed.
Jeg føler rygmarven!
I historien om Nabokov, "tegn og symboler" (1948), beskrives en ung mand, der ligger i en psykiatrisk klinik. Hans liv er hårdt: "småsten, pletter, blænding fra solen, foldning i mønstre, på en eller anden forfærdelig måde udgør beskeder, som han er forpligtet til at aflytte. / ... / Du skal altid være på vagt og hvert minut, give enhver smule af livet til at dechiffrere."
Uden for hospitalets afdeling fortsætter verden fortsat med at tale symbolets sprog. Forældre, der besøger deres søn, hjemsøges af følelsen af, at deres søn er i fare, og underlige telefonopkald ringer midt om natten. En lignende situation, omend i en afslappet form, er mange af os velkendte. Noget slapp ikke ind på fortovet og reddede lastbilen fra hjulene, noget blev holdt på kanten af pit eller den åbne luge, noget fik det til at stoppe ...
Historien har bevaret mange sådanne eksempler. Sig, den berømte pirat Flint gik aldrig på havet, hvis hans rør ikke blev tændt to gange. Og flåtekommandanten, hertugen af Cumberland beordrede at vende vognen hjem, hvis han så mere end to skorstensfejer på gaden på vej til havnen. Dette betød en voldsom storm. En anden berømt britisk sejler, Admiral Benbow, mens han stadig var en simpel kaptajn på skibet, bemærkede, at en rød eller plettet kat, der krydser vejen, lover et forlis.
Den franske forsker d'Aubuisson har undersøgt forbud i mange år. I teorien om små tegn hævder han, at vi er omgivet af mange velvillige gode kræfter, der søger at redde os fra forestående problemer og fjerne en farezone, hvis karmiske vej endnu ikke er afsluttet.
Måske overtro virker på os, for så vidt vi forventer det. Australske aboriginer har en henrettelsesritet, når en shaman udtaler magiske ord, peger på en fange med en knogle - og en person dør af dette. Det er vigtigt, at dette ritual ikke påvirker hvide mennesker, der ikke ved, hvilken trolldom, der pålægges, og ikke forventer noget dårligt. Fra et medicinsk synspunkt begår Aborigines det såkaldte "psykosomatiske selvmord."
Forskere er uenige om, hvorvidt tegn simpelthen er en konsekvens af livserfaring, eller om intuition hjælper os med at forudsige begivenhederne i den nærmeste fremtid. Rigtigt nok er mange døve for de advarsler, som den sjette sans sender os. Ifølge d'Aubuisson skal vi lære at opfatte de gode tegn, der giver os højere kræfter.
Ikke altid kan disse kræfter tale direkte, kommunikere klare oplysninger. De har brug for formidlere - begivenheder, mistede genstande. Så er tabet lokaliseret, og vi beroliger os. Selvom dette undertiden er en forhåndsvisning af et andet, mere vigtigt, uopretteligt tab. Forsvindne briller, nøgler, ure, penge eller dokumenter er ikke kun tegn på sklerose eller skødesløshed, men også vigtige tegn. Den amerikanske forsker Dyakonoff og den tyske professor Obermeier fremførte uafhængigt teorien om "kontakttegn." "Noget", skrev de, "fortæller os, at vi i fremtiden er nødt til at være bange for noget. Og det betyder ikke noget, hvordan vi kalder det: en intern stemme eller en impuls af det globale informationsfelt. Det er vigtigt ikke at gå glip af det sendte signal og være i stand til at fortolke det korrekt."
På grundlag af sådanne "kontaktskilte" blev der oprettet et system med populære skilte. I dem finder vi et forråd med århundreder gammel oplevelse af forskellige nationer, en liste over situationer, der oftest tjener som uheldige ulykker. For eksempel siger de, at en snublende eller tabende tegnebog skal være forsigtig, fordi det næste fald eller tab kan have meget mere alvorlige konsekvenser. Små tegn inkluderer også profetiske drømme, i kølvandet på som folk komponerede drømmebøger.
Påske tegn
Massen vil acceptere, overtro, skikke blev afstemt af folket til påske. På denne dag kæmmede de ældre deres hår med ønsket om, at de havde så mange børnebørn, som der var hår på deres hoveder. De gamle kvinder vaskede sig med guld, sølv og en rød testikel i håb om at blive rige, mens de unge klatrede op på tagene for at møde solen.
Dette øjeblik blev også brugt af jægere, der specielt kom til kirken med kanoner, og så snart de sang "Kristus er opstanden" for første gang, skød i luften og troede, at de ville dræbe djævelen og sikre en succesrig jagt i hele året.
Tyvene forsøgte i påsken formiddag at stjæle noget fra tilbedere i kirken. Så stjæle med frimodighed hele året, tænkte de, og ingen vil fange dig. Den sidste uge før påske var forpligtet til at observere en særlig streng faste. Torsdag før påske blev regnet som stor eller ren torsdag. På denne dag skulle alle pengene have været talt tre gange, så de ville blive brugt hele året.
Alle i familien skulle have taget en håndfuld salt og drysset i en pakke. Dette "torsdag" salt skal behandle sig selv, familie og venner; charme blev lavet deraf til familien, husdyr, have og hjem.
Den rene torsdag rensede de huset og vaskede det. På fredag skrabte vi alle hjørner med en klud, som antages at hjælpe med at slippe af med smerter i korsryggen. Hun aftørrede også benene i badet efter vask, så de ikke ville skade. Asken, der blev taget fredag før påske, skulle hjælpe med at helbrede alkoholisme, sort ryster, det onde øje og dødelig længsel.
På fredag kiggede de ud af vinduet og bemærkede, hvem der først ville vises der. Manden, der så manden, var trivsel i tre måneder. Den gamle kvinde markerede tre måneder med fiasko og sygdom, og den unge kvinde var fraværet af problemer og angst. Familien viste sig for fred i familien, til forsoning af dem, der var i krangel; en hund - til længsel, en kat - til fortjeneste, en fugl - til en ny bekendt og god nyhed, en handicappet person - til en elskendes død. Alt forberedende arbejde (madlavning, ægmaling) skulle have været afsluttet inden påskedag.
Påskemorgen vaskede de sig med vand tilbage fra ren torsdag. En sølv vare eller ske skal placeres i den, du kan lægge en mønt. I påsken blev mand og kone overhovedet ikke døbt (man antog, at dette var adskillelse), men forældre og børn kunne kysse tre gange.
Hvis pigen ikke kunne gifte sig, måtte håndklædet, hun tørrede den rene torsdag, til påske til de fattige sammen med malede æg og påskekage. Under madlavning lavede de normalt gåder til hver påske, der blev sat i ovnen, og for hvert familiemedlem: der havde påske mislykkedes - til en alvorlig sygdom eller endda død. Hvis påsken er pæn, ikke brændt - til trivsel og helbred.
Den mørke side af styrken
Skilt udvidet til påske aften. Man troede, at på dette tidspunkt var alle djævlerne usædvanligt onde, så med solnedgangen var bønderne bange for at gå ud i gården og gaden: i hver kat, hund og gris så de en varulv. På samme tid troede landsbyboerne, at hvis du kysser slottet ved kirken i påsken, vil du bestemt se en heks; og hvis du går ud med et påskeæg til vejkrydset og ruller ægget langs vejen, bliver djævlene helt sikkert nødt til at hoppe ud. På påskedag kunne du endda finde ud af, hvem heksen er i landsbyen. For at gøre dette var det værd at tage den fortryllede cottage cheese, stå sammen med ham ved kirkedørene og holde fast ved dørbeslaget - og så ville hekserne tydeligt ses langs halerne.
Vores nærmeste naboer, der bor i landet med tusind søer, har fejret Heksefestivalen årligt i to århundreder. Perioden fra langfredag til påskedag betragtes i Finland som onde ånder, når hekse og trold forlader deres krisecentre og stjæler held fra folk, der er i nabolaget. Ifølge populær tro er hekse gamle kvinder, der solgte deres sjæl til djævelen. De var meget bange, fordi hekse kunne skade mennesker og kæledyr. Det var nødvendigt at tænde bål, hvis flamme skræmmer heksen. Så gør finnerne i vores tid. I løbet af ferien bærer små børn itroll heksen kostumer og beder om slik eller mønter fra voksne.
Menneskenes tro på andre verdens kræfter er fuldstændig uafhængig af deres nationale eller religiøse tilknytning. En god illustration af dette er episoden fra Viktor Lebedevs nylige bog. I det taler han om adfærd fra araber, der udfører hajj til Mekka.
"Kun nogle få blev født i disse hellige steder i islam. De fleste fordomme bringes til de mekkaanske helligdomme af millioner af muslimer fra hele verden. / ... / Blandt stenene, der er skuret fra rituelle nicher med tetrahedriske søjler, der symboliserer djævelen, gør de mekaanske arbejdere uventede fund. / ... / At rydde nicher viser, at ikke kun sten flyver ind i ”djævlene.” I et forsøg på at personificere hengivenhed overfor den Almægtige smadrer muslimer deres mobiltelefoner og personsøgere på søjler og kaster personlige symboler på religiøs fjendtlighed "Ure, kuglepenne og andre ting, der skal bekræfte deres personlige deltagelse i at slå det onde, personlige engagement over for det Alt-gode og Barmhjertige. Nogle pilgrimme forstår bogstaveligt talt rytmen om at slå djævlene med sten og se efter ægte uren magt på hellige steder og truer troendes sikkerhed."
Vi håber, at du ikke følger eksemplet med "Allahs krigere." Såvel som rysten fra hver banking og bliver lys ved synet af en sort kat. Du skal dog være mere opmærksom på verden omkring os, fuld af kræfter, der er i stand til at beskytte os.
I folkeoplevelsen er der måske viden om, at der i fremtiden kan forklares ud fra videnskabens synspunkt. Nu, desværre, er den sande natur af paranormale fænomener ukendt for os. I Rusland begyndte forskning på dette område for nylig, men har allerede givet lovende resultater.
Ivan Sheiko-Little
