Næsten alle beboere og mange gæster i Dubai er godt opmærksomme på Ibn Batuta Mall, et for nylig åben stort og relativt få-overfyldt indkøbscenter, beliggende i udkanten af byen i retning af UAE's hovedstad. 6 tematiske bygningspaviloner giver dette indkøbscenter en særlig originalitet, som dette centrum faktisk består af: disse er indiske, kinesiske, persiske, tunesiske, egyptiske og Andalusiske (spanske) pavilloner.
En besøgende, der først ankommer til Ibn Batuta Mall, får hurtigt at vide, at navnet på indkøbscentret skyldes den berømte middelalderlige arabiske rejsende Ibn Batuta, der i det 14. århundrede besøgte lande, der navngav pavillionsbygningerne til indkøbscentret (og ikke kun disse lande ).
Hvem er Ibn Batut, hvad er der kendt om ham, og hvilken rejse gjorde han? Som vi snart lærer, var denne rejse mere end imponerende, selv efter dagens standarder - i 22 år dækkede Ibn Batuta en afstand på 117.000 kilometer, efter at have rejst til Nord- og Vestafrika, Syd- og Sydøst-Europa (inklusive i nutidens Rusland og Ukraine), Mellemøsten, Indien og Kina, Sumatra, Ceylon og Maldiverne, mens du besøger mange lande og gifter os, ikke mindre, 10 gange! I betragtning af at denne rejse markant overstiger rækkevidden for turen til den berømte forgænger af Ibn Batuta - italieneren Marco Polo, bliver det klart, hvorfor mange arabiske, og ikke kun arabiske kilder, kalder Ibn Batutu som middelalderens største rejsende.
Men lad os starte i orden. Så Abu Abdullah Muhammad Ibn Batuta blev født i byen Tanger (Marokko) den 24. februar 1304. Hans familie kom fra Berber-stammen Lavita.
Meget lidt vides om de første år af hans liv, hans ungdom. Næsten alt, hvad vi ved om Ibn Trampolins liv, kendes fra ham selv. Da han vendte tilbage fra sin sidste rejse, dikterede han historien om sine rejser til sin ven, en videnskabsmand ved navn Ibn Juzai. Få år senere, i 1356, udgav Ibn Juzai en bog, der indeholdt historien om Ibn Batuta og mange kommentarer fra Ibn Juzai selv. Denne bog, med titlen i den orientalske blomstrende stil, "En uvurderlig gave til dem, der reflekterer over vidunderne i byer og rejser," er den vigtigste kilde til information om Ibn Batut og hans fantastiske vandringer. Senere blev bogen simpelthen kaldet "Rila", der på arabisk betyder "Rejse".
Fra siderne i bogen ser vi billedet af en modig navigatør og rejsende, dusinvis, hvis ikke hundreder af kigger i dødens ansigt, en smart, indsigtsfuld, højtuddannet og erudit person, det venskab, som mange "magtfulde mennesker" af konger og sultaner, kejsere og khaner søgte; en person dybt religiøs og på samme tid kærlig i alle dens manifestationer ... Fra bogen ved vi, at Ibn Batuta i sin ungdom studerede fundamentet for naturvidenskaberne samt muslimsk lov - sharia. Ordsproget, der tilskrives profeten Muhammed, er kendt: "Søg viden, selvom denne søgning fører dig til Kina." Det er muligt, at det var dette ordsprog, der fik den unge marokkanske til sin første tur - hajj til Mekka, som han foretog i en alder af 21. I "Rejser" siges det om dette: "Jeg samlet mit mod og forlod min elskede familie, ligesom en fugl forlader sit rede." Således begyndte rejsen på 29 år.
Fra hans oprindelige Tanger tager Ibn Batut til Kairo og derfra til Damaskus. Efter at have tilbragt Ramadan i Damaskus slutter den rejsende sig til campingvognen, der flytter til Medina - byen, hvor profeten Muhammad er begravet. Derfra udfører Ibn Batuta sin første hajj til Mekka, hvor han udfører alle de ritualer, der er opstillet af en muslimsk pilgrim. Fra Mekka havde han til hensigt at vende hjem, men ombestemte sig derefter og rejste til Irak og Iran.
I Irak besøger Ibn Batuta den hellige by AlNajaf - fødestedet til den fjerde kalif Ali. Derfra leder han til Basra og derefter til Isfahan; om blot et par årtier vil denne by blive ødelagt af horder af Tamerlane. Derefter var Shiraz og Bagdad. Derfra bevæger Ibn Batuta sig langs Silkevejen nordover til Tabriz, et tidens største indkøbscenter.
Efter at have afsluttet denne rejse vender Ibn Batuta tilbage til Mekka og bor i denne by i cirka et år. Derefter beslutter han sig for at gå på en anden rejse, denne gang, til Røde Hav og langs kysten af Vestafrika. På denne vej var hans første hovedmål Aden, hvor han ville handle. Men før det besluttede Ibn Batuta at tage den sidste rejse - da han så troede og hyrede på et skib, der sejler sydpå langs den afrikanske kyst. De vigtigste stoppesteder ved skibet var Mogadishu, Mombasa, Zanzibar og Kilwa. Men snart ændrede retningen på de stærke monsunvinde, og skibet, og med det Ibn Batuta, vendte tilbage til Saudi-Arabien. Herfra leder han til Oman og til bredden af Hormuzsundet.
Så tilbringer Ibn Batuta igen i Mekka i cirka et år, hvorefter han beslutter at slutte sig til sultanen Delhi (Indien). For at komme til Indien, som på det tidspunkt var en meget vanskelig virksomhed, beslutter Ibn Batuta først at ankomme til Anatolien, som derefter var under Seljuk-tyrkerne, og der slutte sig til en af campingvogne, der skal til Indien.
Snart sejler den rejsende fra Damaskus på et genoskib til sydkyst i det moderne Tyrkiet og kommer efter nogle eventyr til byen Sinop - et stort indkøbscenter ved Sortehavet. Efter at have tilbragt mere end en måned i Sinop, beslutter Ibn Batuta at krydse Sortehavet og besøge de lande, der er underlagt Golden Horde - Krim og Volga-regionen.
Det ser ud til, at læserne vil være interesseret i at lære mere om denne del af vandringerne fra vores helt, derfor gengives historien om Ibn Trampoline fra bogen "Rejser" yderligere.
"... Vi hyrede et skib fra grækerne, satte sejlads og satte kursen mod byen Karsh (Kerch). Byen ligger i steppen, grøn og blomstrende, men flad og treløs. Der er ingen brænde, så tatarerne drukner møde .... Den eneste måde at rejse i denne ørken "Dette er vogne. Dagen efter vores ankomst lejede en af de købmænd, der var i vores firma, flere vogne fra Kipchaks (Polovtsy), og vi flyttede til Kafu (moderne Theodosia - ca. aut.) - en stor by beliggende ved kysten havet, beboet af kristne, hovedsageligt genoser, deres hersker vut Demetrius ...
... Vi hyrede en vogn og rejste til byen Kirim (den første hovedstad i Krim Khanate, i dag byen Gamle Krim - ca. aut.), Som ligger på landene til Sultan fra Uzbeg Khan. ... De tatariske vogne har fire store hjul, et let telt fra tynde plader; der er vinduer med stænger på siderne. Under turen kan du sove, spise, læse eller skrive i vognen ...
... Ved hvert stop lader tatarerne deres heste, tyre og kameler græsser i steppen uden hyrder og vagter. De har ikke brug for dette, fordi de har meget strenge love mod tyveri. Den person, der finder den stjålne hest, er forpligtet til at returnere den og giver derudover ni af sine heste. Hvis han ikke er i stand til det, tages sønner fra ham. Og hvis han ikke har sønner, slagtes de ham som en får ... Tatarer spiser ikke brød eller noget fast føde; de kager suppe fra korn, svarende til hirse, med stykker af alt kød, der kommer i deres hænder. De drikker også hoarnemælk, som de kalder "koumiss." Fra de samme korn tilbereder de en let alkoholholdig drink kaldet "buza", som de siger, ikke er forbudt at drikke ...
I dette land er der en masse heste, der er meget billige. En god hest koster ikke mere end en dinar for vores penge. Tatarernes hele eksistens afhænger af heste. En tatar kan have tusind eller flere mål. De sælger dem endda til Indien i besætninger på seks hundrede hoveder eller deromkring ...
Fra Azov tog jeg kursen mod byen Majar, der fulgte sammen med emir Tuluktumur. Majar er en af de store tatariske byer; den ligger på bredden af en stor flod (ruinerne af denne engang velstående og efterfølgende ødelagte by ligger på bredden af Kama-floden, ikke langt fra nutidig Georgievsk (Den Russiske Føderations territorium territorium - forfatterens note).
Fra Majar gik vi til lejren for den usbekiske sultan, som er en fire-dages kørsel, ved foden af Beshtau-bjerget. I disse bjerge er der en varm strøm, hvor tatarerne bader, i den tro at dette beskytter dem mod sygdom.
På vej til Beshtau fangede vi en hel by i bevægelse, der bevægede sig med dens indbyggere, moskeer og basarer, der var indkapslet i vogne, der trak heste; røgsøjler steg fra lejrkøkkenerne (da tatarerne ofte laver mad på marchen). Da vi nåede lejren, fjernede tatarerne teltene fra deres telte og satte dem på jorden som telte; de gjorde det samme med moskeer og basarer ...
Derefter gik vi til byen Bulgar (eller Bolgar; ruinerne af denne by er på venstre bred af Volga, ikke langt fra floden Kama-floden. I 10-15 århundreder var denne by hovedstad i den middelalderlige stat Volga-Kama Bulgarien, fanget af den mongolske tatar i det 13. århundrede I Ibn Tututas tid var byen Bulgarien et stort handelscenter, men det er vanskeligt at forstå, hvordan vores helt lykkedes at komme fra Majar til Bulgarien på 10 dage - det er omkring 1.500 kilometer! Bemærk Auth.
Jeg vendte tilbage fra Bulgarien med emiren, som Sultanen sendte for at ledsage mig; snart ankom vi byen Hajj Tarkhan (dagens Astrakhan - ca. aut.). Det er en smuk by med mange store basarer; han står på den enorme Itil-flod (Volga). Om vinteren fryser denne flod, og folk kører på is i en slæde ...
... Da vi ankom til Astrakhan, fandt vi, at Sultanen allerede var tilbage der og var i hovedstaden i hans stat .... På den fjerde dag af rejsen nåede vi hovedstaden Saray (i disse dage var der to byer kaldet "Saray", som skiftevis var hovedstaden i Golden Horde khans : “Old Saray”, beliggende nær den nuværende landsby Selitrennoye, 150 km nord for Astrakhan, og “New Saray”, beliggende i den moderne by Tsarev, omkring 400 km nord for Astrakhan. Sultan Muhammad Uzbeg overførte hovedstaden fra Old til New Saray til n Hvor mange år før rejsen af Ibn Battuta. Tilsyneladende er det fortællingen om den nye Saray, ruinerne af som forbliver i dag. Ed Ca...).
... Laden er en meget smuk, stor og tæt befolket by. En morgen besluttede vi at køre hele byen fra ende til ende; vi forlod byens udkanten tidligt om morgenen og nåede den modsatte udkant af eftermiddagen. Befolkningen i byen er ret farverig; Mongoler, tatarere, osetiere bor her - de er alle muslimer såvel som cirkasere, russere og grækere - alle kristne. Hver af disse folk lever i sit eget separate kvarter. Forhandlere og forhandlere fra Irak, Egypten, Syrien og andre lande bor i et separat indhegnet kvarter for at beskytte deres varer ...
... De samme dage rejste en af hustruerne fra sultan fra Indien på en tur til hendes hjemby - hovedstaden i det byzantinske imperium, Konstantinopel - for at føde et andet barn der. Efter at have lært dette overtalte Ibn Batuta Sultan til at blive inkluderet i moderne sprog i "gruppen med ledsagende personer." Dette var hans første tur uden for den islamiske verden (tyrkerne ville fange Konstantinopel i 1453, 120 år efter de beskrevne begivenheder).
Ankom til Konstantinopel i slutningen af 1332 mødtes Ibn Batuta med den byzantinske kejser Andronicus III Paleolog, undersøgte den berømte St. Sophia-katedral. Efter at have tilbragt omkring en måned i Konstantinopel vender han igen tilbage til Astrakhan og går derefter langs bredden af det Kaspiske hav og Aralhavet til Bukhara og Samarkand. Herfra bevæger han sig sydpå til Afghanistan og foretager derefter en vanskelig og farlig overgang gennem de sneklædte bjergpassager til det elskede mål for hans lange rejse - Indien.
Der går han ind i tjeneste for Sultan Mohammed Tuglak, herskeren af det såkaldte Delhi Sultanat. Det var en muslimsk stat, som i sin storhedstid i 1315 (det vil sige 20 år før Ibn Batutas ankomst der) besatte næsten hele det indiske subkontinent territorium. I slutningen af det 14. århundrede faldt det under angrebet af horder af Timur (Tamerlane).
For at styrke hans styre forsøgte Sultan Mohammed at tiltrække så mange muslimske lærde, teologer og embedsmænd til sit land. I betragtning af sin uddannelse blev Ibn Batuta en "qadi" (det vil sige en dommer) ved domstolen for denne hersker. Jeg må sige, at Sultan Mohammed Tuglak, selv efter standarderne i den turbulente tid, var en ekstremt ekstravagant og psykopatisk person. Det er nok at nævne, at han blev hersker ved at dræbe sin far. Ifølge Ibn Batuta elskede sultan Mohammed "mere end noget andet at give gaver og udgede blod." Det er ikke overraskende, at Ibn Trampolins position ved en sådan herskeres domstol var yderst ustabil og foranderlig; i dag var han sultanens favorit, og i morgen var han mistænkt for at planlægge mod regeringen. I sidste ende beslutter Ibn Batuta at forlade en så upålidelig protektion under påskud af at skulle udføre et andet hajj, men Sultanen tilbyder ham uventet stillingen som sin ambassadør i Kina. Vores helt accepterer villigt dette forslag, da det lover ham nye vandringer, især på bekostning af Sultanen.
På vej til kysten angreb indianerne Ibn Batutu og hans ledsagere; han blev røvet og næsten dræbt. Ikke desto mindre formår han at komme til Calcutta og komme på et skib, der skal til Kina gennem Maldiverne. Han tilbringer 9 måneder på disse øer - meget mere end han oprindeligt planlagde. Faktum er, at herskeren der havde stort behov for "kvalificeret personale", som vi ville sige i dag, og den erfarne advokat Ibn Batutu blev holdt der med magt. Han blev endda tvunget til at gifte sig med en af herskerens døtre. Med store vanskeligheder formår vores helt at forlade de uvurderlige øer og komme til øen Ceylon.
På vejen fra Ceylon til Kina falder det skib, hvorpå Ibn Batut sejlede, i en storm; et andet skib redder ham og hele holdet, men de bliver hurtigt angrebet af pirater. Med store vanskeligheder formår han at nå Kina. Han besøger Chittagong, Sumatra, Vietnam, Gwangju (Sydkina). Derfra rejser han nordpå og når Beijing.
Her, ved at indse, at målet for hans liv er opfyldt, beslutter Ibn Batuta at omsider vende hjem. Gennem Calcutta og Hormuz-strædet når han Syrien. Her får han besked om, at hans far døde for et par år siden. I Ibn Trampolins liv indtræder en "sort linje" næsten bogstaveligt, da på det tidspunkt i Mellemøsten såvel som i Europa brød en frygtelig epidemi af pest ud, som i middelalderen blev kaldt "sort død". Epidemien dækker Syrien, Palæstina og den arabiske halvø. Ikke desto mindre formår han at undslippe pesten, og 25 år efter sin afgang kommer Ibn Batuta til sit hjemsted Tanger. Her får han at vide, at hans mor døde af pesten for bare et par måneder siden ...
... Uden at fange nogen af forældrene i live, tilbringer Ibn Batut i sin hjemby kun et par dage. Herfra beslutter han sig for at tage på en ny rejse - til Andalusien, den muslimske del af Spanien. På dette tidspunkt truede den castilianske konge Alfonso XI med at gribe Gibraltar, og Ibn Batuta blev med i løsrivelsen af muslimer, der besluttede at forsvare denne by. På det tidspunkt, hvor løsrivelsen nåede Gibraltar, var den krigslige konge død af pesten; Heldigvis forsvandt behovet for at kæmpe, og Ibn Batuta beslutter at besøge Spanien ligesom det for glæde. Han besøger Valencia og Granada.
Derfra vender han hjem til Tanger, men igen ikke længe.Han går på en ny rejse - til Afrika, til den islamiske stat Mali, beliggende på kanten af Sahara-ørkenen. Sandsynligvis skyldtes hans beslutning, at den maliske konge Mansa Musa kort før de beskrevne begivenheder besøgte Kairo og gjorde en sensation der med sin uhørte rigdom, en enorm mængde guld og ædelsten.
Så i efteråret 1351 tager Ibn Batuta af sted igen med en af campingvogne, ledsaget af hans to kusiner, Ibn Ziri og Ibn Adi. Efter en måned med hård rejse kommer campingvognen til byen Tagaz i det centrale Sahara. Det var et stort indkøbscenter med guldminer. Campingvognen forblev i Tagaz i flere uger, da det var nødvendigt at finde en lokal guide - "taksif", der ville føre campingvognen gennem ørkenen. Det var en meget vanskelig opgave; hvis takshifen undervejs blev mistet af en eller anden grund, ville campingvognen have ventet på næsten uundgåelig død.
Ikke desto mindre kunne de ikke undslippe ulykken: en krangel brød ud mellem to fætre af Ibn Batuta, hvorefter Ibn Ziri lagde sig bag campingvognen og blev fortabt; ingen havde nogensinde set ham igen ... I sidste ende, efter at have overvundet næsten 500 vanskelige miles, nåede campingvognen grænsen til staten Mali. Herfra fortsatte stien langs Niger-floden; endelig ankom rejsende rejsende i imperiets hovedstad, byen Timbuktu.
Efter at have tilbragt 8 måneder i Mali vendte Ibn Batuta hjem til Marokko - denne gang for godt; her dikterede han blandt andet sine rejser.
Lidt vides om de sidste år af sit liv. Det menes, at han arbejdede som dommer i flere år. Ibn Batuta døde mellem 1368 og 1377 (det nøjagtige dødsår er ukendt), fra den samme sygdom, der krævede hans mors liv - fra pesten. I flere århundreder var hans bog lidt kendt, selv i den muslimske verden, men i det 19. århundrede blev den genopdaget og oversat til flere europæiske sprog.
I dag er navnet på Ibn Trampoline kendt - ud over det allerede nævnte indkøbscenter i Dubai er navnet på denne enestående arabiske rejsende og forfatter en af månekraterne.
